录派是南方道教的主流派，它继承了道教创始人张陵（张天师）传道的精髓。符录包括符录和斋醮二部分；符录就是用符文咒水给人治病；斋醮就是设置道场，请下仙界的神灵为人消灾赐福。斋醮是道教的祭祷仪式，有些场面非常宏大，展演出道教的音乐、舞蹈和文学内容。唐末宋初，道教到达历史上最为兴盛时期，并逐渐形成了以龙虎山（江西）、茅山（江苏）、阁皂山（江西）为活动中心的三个派别，即龙虎山的天师道、茅山的上清派、阁皂山的灵宝派。
三山符箓分别为龙虎山的正一箓、茅山的上清箓、阁皂山的灵宝箓，历史上称之为“符箓三宗”。以后出现的天心派、神霄派、东华派等均为符箓三宗分衍的支派。
宋哲宗绍圣年间，朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一道（即天师道）、上清派、灵宝派为“经箓三山”。当时是三山分足鼎立，领导了整个江南地区的道教。
到了南宋，皇帝因为正一道的张天师禳灾有功，封张可大为提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事，龙虎山的地位因此超过了茅山和阁皂山。
元成宗年间，北方全真教崛起，并且迅速扩张，为分享与全真教分庭抗礼的局面，南方符箓各宗派逐渐合流为正一派。即便在北方全真与江南正一并存的格局下，灵宝派仍然与其独特的儒、佛、道合一的门派结构得以存世发展，其灵宝法箓也得以独立传承。
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